فخاطبه القرآن حتى يستكشف أسرار هذا الخلق ، ويعترف على نظامه وسنّته ، فجعل الحواس أصل علمي وقرآني ، حتّى ينظر الإنسان من خلال بصيرته ، ويقف على خفايا وأسرار هذه الطبيعة ، ويتعرف على قوانين هذا الكون ، ويسخرها في خدمة الإنسانية ، يقول سبحانه وتعالى : وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ . « 1 » ويقول أيضا : أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ، وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ، وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ، فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ . « 2 » ولعل الهدف من النظر في الكون والتفكير في الخلق هو تكامل المعرفة عند الإنسان ، والتعرف على الذات الأزلية ، والقدرة المطلقة التي تجلّت حكمته في هذا الخلق ، وبتكامل المعرفة عنده يتجه الإنسان نحو الكمال حينما تتكامل رؤيته لهذا الكون . ثانيا : البداية والمصير : لعل تميّز الإنسان عن غيره من المخلوقات هو محل ملاحظة وتأمل للإنسان نفسه ، فيجعله دائم التفكير فيما يتميز به جنسه عن الأجناس الأخرى . والمشاهد الحية التي يستعرضها القرآن الكريم في كيفية خلق الإنسان لا نجدها تستعرض بالنسبة لبقية المخلوقات ، وما ذلك إلا لبيان هذه المراحل التي يمرّ فيها الإنسان المخلوق حتى يرى نور الوجود ، وتكمن في هذه المراحل

--> ( 1 ) سورة آل عمران آية 191 ( 2 ) سورة الغاشية آية ( 17 - 21 )